Transkrip Kuliah
Malam ini (10 Jun 2025) telah pun masuk 14 Zulhijjah. Petang tadi, selepas Asar, adalah waktu terakhir disunatkan untuk bertakbir sebaik sahaja selesai solat. Ini bermakna petang tadi merupakan Asar 13 Zulhijjah.
Dengan kata lain, seluruh saudara-mara kita yang berada di bumi Mina, kebanyakannya telah kembali ke kota Makkah dan telah menyempurnakan ibadah haji. Daripada 2.8 juta manusia yang menunaikan haji, 42 orang daripadanya adalah rakan-rakan dan saudara-mara dari Taman Temerloh Jaya, berdoalah agar mereka pulang dengan selamat, dan lebih penting lagi, mereka pulang dengan haji yang mabrur. Nabi menyebut bahawa tidak ada balasan bagi haji yang mabrur melainkan syurga.
Seperti yang selalu disebut dan dinukilkan oleh para ulama, persoalan timbul: bagaimana untuk mengenal pasti selepas selesainya peristiwa besar dan beramal dalam tempoh itu—apakah amalan yang dilakukan itu diterima? Sebagai contoh, sebulan di bulan Ramadan adalah hadiah daripada Allah kepada hamba-hamba-Nya untuk masuk ke dalam syurga. Bagi mereka yang beramal dengan penuh keikhlasan dalam bulan Ramadan melalui puasa dan ibadat lain, Allah menjanjikan anugerah taqwa.
Mereka yang dianugerahkan taqwa akan mendapat rahmat Allah dan dengan rahmat Allah, mereka akan diiringi ke dalam syurga. Maka, ukuran untuk menilai sama ada ibadat dalam bulan Ramadan berkesan ialah melalui dua kayu ukur. Pertama, mampu meneruskan semua ibadat yang telah dilazimi sepanjang Ramadan walaupun bulan tersebut telah berlalu. Itu pun dikira sebagai tahap minimal.
Yang lebih baik, sebagai tanda bahawa ibadat diterima oleh Allah ialah apabila terdapat amalan baharu selepas Ramadan atau amalan lama tetapi dilakukan dengan lebih bersungguh-sungguh. Sebagai contoh, seseorang yang mula melakukan solat tahajud pada jam 5 pagi semasa Ramadan, kerana perlu bangun sahur. Selepas Ramadan, individu tersebut bukan sahaja meneruskan tahajud tetapi melakukannya lebih awal, misalnya pada jam 4.30 pagi.
Dalam bulan Ramadan, masjid dan surau penuh. Tetapi selepas itu, kembali kosong. Ini petunjuk betapa jauhnya kefahaman manusia bahawa amalan selama 30 hari sepatutnya menjadikan mereka lebih cemerlang.
Bersyukur kepada Allah kerana dalam kalangan ramai manusia, ada yang dikurniakan peluang untuk hidup dalam sepuluh hari pertama Zulhijjah. Ramai yang telah meninggal dunia. Maka, siapa yang masih hidup, termasuk dalam kelompok yang diberi kesempatan untuk berada dalam sepuluh hari tersebut. Hadis sahih Nabi menyebut bahawa tidak ada tempoh amal ibadat yang lebih disukai Allah melainkan dalam sepuluh hari Zulhijjah. (HR. Bukhari no.969).
Bayangkan, Allah sendiri menyukai sesuatu yang dilakukan oleh hamba-Nya. Kalau ketua menyukai perbuatan seseorang, sudah tentu ia menggembirakan. Apatah lagi jika perbuatan itu disukai Allah. Maka, mereka yang meningkatkan amalan sepanjang sepuluh hari ini sangat terpuji. Yang jarang solat sunat mula menambah solat sunat. Yang jarang solat berjemaah mula istiqamah. Yang sudah lama tidak membaca al-Qur'an, kembali membaca. Yang mampu memperbanyakkan bacaan dan tadarus.
Hari ke-9 Zulhijjah adalah hari wukuf di Arafah bagi jemaah haji. Wukuf di Arafah merupakan rukun haji yang paling penting. Himpunan di padang Arafah menggambarkan kesukaran, dengan suhu panas, kekurangan kemudahan dan ujian kesabaran.
Namun, ada juga yang kurang mengambil ibrah. Ada pihak yang menyediakan tempat makan mewah, persekitaran hijau buatan, dan hidangan seperti ayam KFC di tengah-tengah suasana wukuf. Ini menunjukkan masih ramai yang tidak dapat berpisah dengan kenikmatan dunia, walaupun dalam suasana yang sepatutnya menjadi tempat bertaubat.
Bagi yang berada di Malaysia, puasa sunat Arafah pada 9 Zulhijjah sangat dituntut. Walaupun tidak wukuf, Allah tetap memberikan ganjaran. Allah memerintahkan supaya berpuasa sunat. Ramai yang melakukannya, menunjukkan semangat yang tinggi. Dan semangat ini lebih bermakna apabila dilakukan bersama keluarga—suami, isteri, dan anak-anak—agar ibadah menjadi budaya bersama, bukan sekadar individu. Ia menjadikan cabaran lebih mudah dihadapi.
Pada 10 Zulhijjah, Hari Raya Aidiladha, dua amalan besar disukai Allah: solat sunat Aidiladha dan ibadah korban. Pahala solat sunat Aidiladha sangat besar. Aidilfitri juga ibadah, tetapi lebih kepada meraikan kemenangan. Aidiladha lebih bersifat ibadah sebenar—solat, korban, dan bertakbir sepanjang hari.
Jika dibandingkan, martabat Aidiladha lebih besar daripada Aidilfitri. Namun, yang diraikan oleh masyarakat lebih meriah ialah Aidilfitri. Ini mencerminkan realiti kefahaman yang perlu diperbetulkan.
Syukur, masih ramai yang mengambil bahagian dalam korban, bertakbir dan menghadiri solat sunat Hari Raya. Ini menunjukkan semangat yang baik. Allah menyediakan semua ini untuk diambil bahagian. Semua ditawarkan, tinggal manusia yang memilih mahu atau tidak. Allah menyediakan syurga, tetapi ada yang tidak mahu masuk.
Hadis daripada Abu Hurairah menyebut bahawa setiap umat Nabi akan masuk syurga, kecuali yang tidak mahu. Sahabat bertanya: siapa yang tidak mahu? Nabi menjawab: sesiapa yang taat kepada aku, dia akan masuk syurga. Sesiapa yang enggan taat, dia memilih untuk tidak masuk syurga. (HR. Bukhari no.7280)
Contoh ketaatan ialah menjawab azan dengan mendirikan solat. Yang tidak solat, adalah golongan yang enggan taat. Puasa sunat seperti pada 9 Zulhijjah juga sebahagian daripada ketaatan. Yang melakukannya ialah orang yang taat, dan orang yang taat akan masuk syurga.
Bagi mereka yang belum menunaikan haji, usaha perlu digandakan. Haji adalah kewajiban apabila syarat mencukupi. Bagi yang ikhlas dan benar-benar mahu menunaikan haji, Allah akan buka jalan atau bantuan tidak disangka.
Sekarang kos haji meningkat antara RM30,000 hingga RM70,000. Tetapi ramai yang sanggup berbelanja lebih untuk hal lain—renovasi rumah, tukar kereta, melancong. Maka, alasan "tidak mampu" sukar diterima. Usaha dan keazaman amat penting. Maka berdoalah kita agar dikurniakan rezeki dan kesihatan supaya mampu menjejak kaki ke Tanah Suci dan melengkapkan rukun Islam.
Akhir sekali, sebagai tanda peningkatan amal selepas Ramadan dan Zulhijjah, disarankan untuk menambah satu amalan: bukan sekadar membaca al-Qur’an, tetapi juga menghafaz. Mulakan dengan surah-surah yang sangat digalakkan untuk dihafaz:
-
Surah Al-Mulk
-
Surah Al-Kahfi (10 ayat pertama)
-
Surah Al-Baqarah (dua ayat terakhir: 285 dan 286)
-
Surah Al-Waqi’ah
-
Ayatul Kursi
-
Surah As-Sajdah
| Surah | Lafaz Hadis | Status |
|---|---|---|
| Al-Mulk | "Surah ‘Tabarakallazi biyadihil mulk’ (Surah al-Mulk), ia adalah al-Mani’ah (penghalang), ia menghalang daripada azab kubur." | Sunan Tirmidzi, no. 2890. Dinilai hasan oleh Imam al-Tirmizi. Juga disebut oleh al-Hakim dalam al-Mustadrak, no. 3839, dan dinilai sahih menurut syarat Muslim. |
| Al-Kahfi | "Sesiapa yang menghafal sepuluh ayat daripada awal Surah al-Kahfi, dia akan dilindungi daripada (fitnah) Dajjal." | HR. Muslim no. 809. Diriwayatkan juga oleh Abu Daud, no. 4323, dan Nasa’i, no. 10496. |
| Al-Baqarah | "Sesiapa yang membaca dua ayat terakhir Surah Al-Baqarah pada waktu malam, maka cukuplah baginya." | HR. Bukhari, no. 5009; HR. Muslim, no. 808. |
| Al-Waqiah | "Sesiapa yang membaca Surah Al-Waqi’ah setiap malam, dia tidak akan ditimpa kefakiran selama-lamanya." | Diriwayatkan oleh Ibn Asakir. Juga disebut dalam al-Mu’jam al-Kabir (al-Tabarani), Sunan al-Kubra (al-Baihaqi). Status: Dhaif tetapi diamalkan sebagai fadha’il al-a‘mal. |
| Ayat-Kursi | "Sesiapa yang membaca Ayatul Kursi selepas setiap solat fardhu, tiada yang menghalangnya daripada memasuki syurga melainkan kematian." | HR. Nasa’i al-Kubra, no. 9848; al-Mu’jam al-Kabir (al-Tabarani), no. 7532. Dinilai hasan sahih oleh Imam al-Albani dalam Sahih al-Jami’, no. 6464. |
