Kuliah Maghrib 11 Ogos 2026: Surau Al-Mukhlisin, Taman Temerloh Jaya Indah, Temerloh
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Alhamdulillah, kita panjatkan kesyukuran kepada Allah SWT kerana dengan rahmat dan izin-Nya kita masih diberikan kesempatan untuk hadir berjemaah pada malam ini. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda, para sahabat serta seluruh umat Baginda.
Jemaah yang dirahmati Allah, cuba kita renungkan satu perkara: betapa cepatnya masa berlalu. Kadang-kadang kita terasa baru sahaja menyambut Ramadan, tiba-tiba sudah hampir Ramadan yang berikutnya. Kita terasa baru sahaja masuk tahun baharu, tahu-tahu beberapa bulan sudah berlalu. Dulu kita rasa setahun itu sangat panjang. Sekarang kita terasa setahun seperti beberapa bulan, bulan seperti beberapa minggu, minggu seperti beberapa hari dan hari pula berlalu begitu cepat.
Peringatan Berlalunya Masa:
Perasaan dan fenomena berlalunya masa dengan cepat ini memang disebut dalam hadis sebagai salah satu tanda sebelum berlakunya Kiamat. Rasulullah SAW bersabda bahawa Kiamat tidak akan berlaku sehingga ilmu agama diangkat, gempa bumi semakin banyak, masa terasa berlalu dengan cepat, fitnah muncul dan pembunuhan bertambah (HR. Sahih al-Bukhari).
Tetapi jemaah sekalian, kita jangan membuat kesimpulan bahawa hanya kerana masa terasa cepat, maka kita boleh menentukan bila Kiamat akan berlaku. Tarikh Kiamat hanya Allah yang mengetahuinya. Yang penting ialah hadis tersebut menjadi peringatan kepada kita: masa semakin berkurang, umur kita semakin pendek, dan kita semakin dekat kepada kematian.
Malam ini kita ulang sedikit kandungan daripada buku “Tak Kembali”. Mengapa kita ulang? Kerana setiap minggu mungkin ada muslimat atau jemaah baharu yang menyertai siri kuliah ini, dan ilmu agama perlu diulang. Kadang-kadang perkara yang sama kita dengar berkali-kali, tetapi apabila hati kita benar-benar bersedia, barulah ia masuk dan memberi kesan. Minggu lalu kita bercakap tentang kehidupan dunia. Malam ini kita akan bergerak ke alam yang seterusnya iaitu Alam Barzakh.
Alam barzakh ialah alam pemisah antara kematian dan hari kebangkitan. Apabila seseorang meninggal dunia, perjalanan hidupnya belum selesai. Dunia sudah ditinggalkan, tetapi akhirat belum bermula sepenuhnya. Di antara kedua-duanya terdapat alam yang disebut sebagai barzakh. Di alam inilah manusia menerima keadaan yang sesuai dengan keimanan dan amalannya. Ada yang mendapat nikmat dan ketenangan, ada pula yang mendapat azab dan kesengsaraan. Maka jangan kita membayangkan bahawa semua orang di dalam kubur berada dalam keadaan yang sama.
Bagi orang beriman dan beramal soleh, alam barzakh merupakan tempat yang penuh dengan nikmat dan ketenangan. Dalam hadis yang sahih, Rasulullah SAW menerangkan keadaan orang beriman ketika berada di alam kubur. Apabila dia dapat menjawab pertanyaan malaikat dengan benar, tempatnya daripada neraka digantikan dengan tempat di dalam syurga. Dia diperlihatkan kedua-duanya dan kuburnya diberikan keadaan yang baik. Terdapat juga riwayat yang menerangkan bahawa roh orang-orang beriman dapat bertemu dan bertanya tentang saudara-saudara mereka yang masih hidup. Namun kita hendaklah berhati-hati dalam menyampaikan perkara ini. Alam barzakh ialah perkara ghaib. Kita hanya menyebut apa yang diterangkan oleh al-Quran dan hadis yang sahih dan tidak cuba menggambarkan secara terperinci sesuatu yang Allah tidak jelaskan kepada kita.
Keadaan Orang Tidak Beriman:
Sebaliknya, terdapat orang yang berada dalam kesengsaraan alam barzakh. Rasulullah SAW menerangkan keadaan orang yang tidak beriman atau munafik apabila ditanya di dalam kubur. Apabila ditanya tentang Nabi Muhammad SAW, dia tidak mampu memberikan jawapan yang benar. Dia berkata: “Aku tidak tahu. Aku hanya mendengar orang berkata sesuatu lalu aku mengikutnya.” Kemudian dia menerima azab. Ini memberikan satu pengajaran yang besar bahawa iman tidak boleh hanya ikut-ikutan. Kita perlu mengenal Allah, mengenal Rasulullah SAW, memahami Islam dan mengamalkan apa yang kita tahu.
Jemaah sekalian, kita tidak tahu berapa lama kita akan berada di alam barzakh. Tetapi kita tahu satu perkara: kita akan berada di sana sehingga tibanya hari kebangkitan. Sebab itu jangan kita terlalu sibuk memikirkan berapa banyak harta yang hendak kita tinggalkan. Sebaliknya kita fikir: berapa banyak amal yang hendak kita bawa? Solat kita, puasa kita, sedekah kita, bacaan al-Quran kita, zakat kita, bantuan kepada orang lain, menjaga ibu bapa, menjaga keluarga, berbuat baik kepada jiran, memaafkan orang lain, dan meninggalkan maksiat. Itulah bekalan perjalanan kita.
Selepas seseorang dikebumikan dan orang yang menghantarnya pulang, dia akan melalui satu fasa yang sangat penting. Rasulullah SAW bersabda bahawa apabila seseorang diletakkan di dalam kubur dan orang yang mengiringinya telah beredar, dia mendengar bunyi langkah kaki mereka. Kemudian datang dua malaikat yang mendudukkannya dan bertanya tentang Rasulullah SAW. Orang beriman dapat memberikan jawapan yang benar.
💡 Keteguhan Jawapan Dalam Kubur:
Hadis al-Bara' bin 'Azib mengaitkan keteguhan jawapan orang beriman di dalam kubur dengan firman Allah SWT: “Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan dunia dan di akhirat.” (Surah Ibrahim, ayat 27). Maka jawapan di dalam kubur bukan sesuatu yang kita hafal malam ini kemudian kita gunakan esok. Jawapan itu lahir daripada iman dan kehidupan kita. Kalau kita benar-benar mengenal Allah di dunia, kita akan mengenal-Nya di akhirat. Kalau kita hidup dengan Islam dan mengikuti Rasulullah SAW, kita akan mendapat keteguhan dengan izin Allah.
Sekarang kita kembali kepada persoalan yang sangat penting: kenapa Allah hidupkan kita? Allah SWT berfirman dalam Surah al-Mulk ayat 2: “Dialah yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu, siapakah antara kamu yang lebih baik amalnya.” Jadi kehidupan kita adalah ujian. Bukan sekadar untuk makan, mencari harta, membina rumah, atau membesarkan anak. Tetapi semua perkara itu menjadi medan ujian: adakah kita melakukannya kerana Allah dan dengan cara yang Allah redai? Allah tidak berkata siapa yang paling banyak amalnya, tetapi Allah berkata siapa yang paling baik amalnya.
Apabila kita meninggal dunia, kita tidak akan berkata kalaulah aku ada sebuah lagi rumah, kereta, RM100,000 lagi, atau tanah yang lebih luas. Yang paling kita perlukan ialah amal soleh. Sebab itu gunakan peluang yang Allah masih berikan kepada kita. Kalau masih boleh solat, solatlah. Kalau masih boleh membaca al-Quran, bacalah. Kalau masih boleh bersedekah, bersedekahlah. Kalau masih boleh meminta maaf, mintalah maaf. Kalau masih boleh berbuat baik kepada jiran, berbuat baiklah. Jangan tunggu esok kerana kita tidak memiliki jaminan bahawa esok masih menjadi milik kita.
Kita tidak tahu bagaimana pengakhiran hidup seseorang. Seseorang mungkin kelihatan sangat baik pada hari ini, tetapi kita tidak tahu bagaimana pengakhirannya. Sebaliknya seseorang yang dahulunya jauh daripada Islam mungkin mendapat hidayah Allah dan menjadi manusia yang sangat baik. Rasulullah SAW mengingatkan bahawa amalan seseorang dinilai berdasarkan pengakhirannya. Dalam Sahih al-Bukhari, Baginda bersabda bahawa seseorang boleh melakukan amalan ahli syurga pada pandangan manusia tetapi akhirnya melakukan amalan ahli neraka, dan sebaliknya; pengakhiran amalan menjadi penentu. Sebab itu kita jangan sombong dengan amal kita. Kita hendaklah sentiasa berdoa agar dimatikan dalam keadaan beriman.
Lihat kisah Saidina Umar Ibn al-Khattab RA. Pada awalnya beliau merupakan antara orang yang sangat keras menentang Islam. Tetapi Allah memberikan hidayah kepadanya. Rasulullah SAW pernah berdoa agar Allah memuliakan Islam melalui salah seorang daripada dua lelaki yang ketika itu menjadi tokoh besar Quraisy, dan Allah memilih Umar RA. Riwayat al-Tirmizi menyebut doa tersebut dan menyatakan bahawa Umar adalah yang dipilih. Setelah mendapat hidayah, Umar berubah menjadi antara sahabat yang paling besar jasanya kepada Islam. Pengajarannya: jangan kita putuskan harapan terhadap seseorang. Hidayah adalah milik Allah dan kita sendiri hendaklah sentiasa meminta agar Allah mengekalkan kita di atas iman.
Begitu juga Khalid Ibn al-Walid RA. Sebelum memeluk Islam, beliau pernah berada di pihak yang menentang umat Islam. Tetapi selepas mendapat hidayah dan memeluk Islam, beliau menjadi salah seorang panglima besar umat Islam. Rasulullah SAW memuji beliau sebagai "pedang daripada pedang-pedang Allah." Ini mengajar kita: jangan nilai seseorang hanya berdasarkan masa lalunya. Yang lebih penting ialah bagaimana Allah mengurniakan hidayah dan bagaimana seseorang mengakhiri hidupnya.
Tanda-Tanda Kiamat:
Kiamat mempunyai tanda-tanda yang disebut dalam hadis Sahih al-Bukhari, antaranya ilmu agama semakin berkurangan, gempa bumi semakin banyak, masa terasa semakin cepat, fitnah semakin banyak, pembunuhan semakin banyak, harta menjadi banyak, manusia berlumba-lumba membina bangunan tinggi, dan tanda-tanda besar yang lain. Kita tidak perlu sibuk menentukan bila Kiamat, tetapi kita perlu bertanya: sudahkah aku bersedia untuk Kiamat?
Antara perkara yang akan berlaku sebelum Kiamat ialah datangnya satu angin yang sangat lembut. Dalam Sahih Muslim, Rasulullah SAW bersabda bahawa Allah akan mengirim angin dari arah Yaman yang lebih lembut daripada sutera, dan angin itu akan mencabut nyawa setiap orang yang masih mempunyai iman walaupun sedikit. Dalam riwayat Sahih Muslim yang lain disebut bahawa selepas Nabi Isa AS membunuh Dajjal dan beberapa peristiwa berlaku, Allah akan mengirim angin dari arah Syam yang tidak akan membiarkan seseorang yang mempunyai kebaikan atau iman melainkan dia meninggal dunia. Selepas itu orang-orang jahat sahaja yang tinggal dan atas merekalah Kiamat berlaku. Jadi orang beriman akan dimatikan terlebih dahulu sebelum Kiamat yang sebenar berlaku.
Bagaimana Kiamat berlaku? Allah SWT menerangkan dalam Surah al-Zumar ayat 68: “Dan ditiuplah sangkakala, lalu matilah atau pengsanlah sesiapa yang ada di langit dan di bumi kecuali yang Allah kehendaki. Kemudian ditiup lagi sangkakala itu, maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu.” Maka kita dapat memahami gambaran besarnya: tiupan pertama berlaku kehancuran dan kematian makhluk yang Allah kehendaki, manakala tiupan kedua manusia dibangkitkan.
Selepas tiupan kedua, manusia dibangkitkan. Allah berfirman: “Sebagaimana Kami telah memulakan penciptaan pertama, begitulah Kami mengulanginya.” Rasulullah SAW menjelaskan dalam Sahih Muslim bahawa manusia akan dikumpulkan dalam keadaan tanpa kasut, tanpa pakaian dan belum berkhatan. Aisyah RA bertanya bagaimana keadaan lelaki dan perempuan ketika itu, lalu Rasulullah SAW menjawab bahawa urusan pada hari tersebut terlalu dahsyat sehingga manusia tidak memikirkan untuk melihat antara satu sama lain.
Bayangkan jemaah sekalian. Semua manusia daripada Nabi Adam AS sehingga manusia yang terakhir hidup di dunia akan dihimpunkan. Tidak ada lagi pangkat, jawatan, harta, rumah besar, atau kereta mewah. Semua berdiri sebagai hamba Allah. Dalam Sahih al-Bukhari, Baginda menerangkan bahawa manusia akan berpeluh dengan banyak sehingga peluh mereka meresap ke dalam bumi. Dalam hadis lain, matahari didekatkan dan manusia berpeluh mengikut kadar amalan mereka; ada yang peluhnya sampai ke buku lali, lutut, pinggang dan ada yang sampai menutup mulut. Tetap di Mahsyar, Allah memberikan perlindungan kepada tujuh golongan yang mendapat naungan-Nya, seperti pemimpin yang adil, pemuda yang membesar dalam ibadah, orang yang hatinya terpaut kepada masjid, dan orang yang bersedekah secara tersembunyi.
Selepas dihimpunkan, manusia akan berhadapan dengan pengadilan Allah. Allah tidak akan menzalimi sesiapa. Amal kita, lidah, mata, tangan, kaki, harta, dan umur kita akan dipersoalkan. Maka jangan kita lihat kehidupan dunia sebagai permainan semata-mata. Setiap hari kita sedang menulis sejarah kehidupan kita untuk dibentangkan di hadapan Allah.
💡 Surah Al-Waqi'ah – Tiga Golongan Manusia:
Sebagai penutup, Surah al-Waqi'ah membahagikan manusia pada hari akhirat kepada tiga golongan besar:
1. As-Sabiqun: Golongan yang terdahulu dalam melakukan kebaikan dan mendahului orang lain dalam ketaatan (didekatkan kepada Allah).
2. Ashabul Yamin: Golongan kanan, iaitu golongan yang mendapat keselamatan, kemuliaan, dan kenikmatan.
3. Ashabul Syimal: Golongan kiri yang menerima balasan buruk dan berada dalam keadaan azab.
Pilihan untuk berada dalam golongan yang mana dibuat sekarang melalui iman dan amalan.
Ada sebuah hadis yang sangat menarik di mana Abu Bakr RA pernah berkata kepada Rasulullah SAW bahawa rambut Baginda sudah beruban. Rasulullah SAW menjawab: “Surah Hud, al-Waqi'ah, al-Mursalat, ‘Amma Yatasa'alun dan Idhash-Shamsu Kuwwirat telah menyebabkan aku beruban.” (HR. al-Tirmizi, hasan). Mengapa surah-surah ini begitu berat kepada Rasulullah SAW? Kerana kandungannya banyak mengingatkan tentang Kiamat, Kebangkitan, Pengadilan, Syurga, Neraka, dan Tanggungjawab manusia. Rasulullah SAW menghayatinya dengan sepenuh hati.
Surah al-Waqi'ah membawa kita kepada satu persoalan: apabila hari kiamat benar-benar berlaku, kita akan berada di mana? Kita tidak boleh hanya berharap kepada nama, tetapi kita mesti berusaha dengan menjaga solat, membaca al-Quran, meninggalkan dosa, bersedekah, menjaga hubungan sesama manusia, banyak bertaubat, dan istiqamah.
Malam ini perjalanan kita telah bermula daripada Dunia menuju Kematian, Alam Barzakh, Kiamat, Kebangkitan, Mahsyar, Hisab, seterusnya Syurga atau Neraka. Kita sekarang masih berada di dunia dan masih ada peluang. Rasulullah SAW mengajar kita bahawa amalan yang paling Allah cintai ialah amalan yang dilakukan secara berterusan walaupun sedikit; seperti membaca satu muka surat al-Quran setiap hari, bersedekah, berzikir, solat berjemaah, dan memaafkan orang lain.
🤲 Doa Penutup:
“Ya Allah, kami memohon kepada-Mu pengakhiran hidup yang baik dan kami berlindung dengan-Mu daripada pengakhiran hidup yang buruk.”
Ya Allah, panjangkan umur kami dalam ketaatan kepada-Mu. Ya Allah, matikanlah kami dalam keadaan beriman. Ya Allah, ampunkan dosa-dosa kami. Ya Allah, selamatkan kami daripada azab kubur. Ya Allah, mudahkan urusan kami di Padang Mahsyar. Ya Allah, masukkan kami bersama golongan As-Sabiqun dan Ashabul Yamin. Ya Allah, jangan Engkau jadikan kami daripada golongan yang rugi. Amin Ya Rabbal 'Alamin.
